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Somatic Education and Myofascial Release

美 ♡ 就是讓身體尋回自己

感知是如何產生

六覺論 : 視、聽、味、嗅、觸、動

我們是如何認知外在的世界?

靠的就是"觸感"。且是無時無刻地,用全身去感覺各種觸感來觸動生命。從母親狹小子宮的軀間,我們已經啓動了和母親之間的共感:感受與記錄著相互間的心跳、脈動、共同的呼吸與愛……那不是腦部的功能,因為大腦還未形成。那是身體的記憶。離開母體後,觸摸的行為,點滴的成為成長過程中身心的記憶。然而,隨著不同社會文化的教育與科技的發展,往往讓身體受到了制約,多不自覺地使身體失去了覺醒。不再意識到,構成我們身體中最小單位的細胞,每一個都具備了感知外界變化的能力。"觸感"基本上來自皮膚的"觸覺"( 觸感的生成並非僅來自皮膚的感覺/觸覺 )。我們的細胞和合著體內所有的液體,在整個生命中都有著多種有節奏的、不自覺性的"生命律動"(life and motion)。這些律動性亦正是維持我們的中樞神經系統、內分泌系統和身心動態平衡的重要"自療"因素。倡導觸感藝術的身心技法的美學,強調的是尋回那種被手觸摸所觸動的身心"再生力"的傳達。從和諧而有意義的肌筋膜釋放運動中,透過內在律動、重新建構身體結構的認知及功能的復修,來感受、尋求自我調整或自療身心之道。 

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The Story

身心學(Somatics)這個新學科的興起,提倡「回到身體,瞭解自己」,主張身心合一,重視內在經驗的體會(experience from within)和反省,從而探索人體覺察、生物功能和外在環境這三者間的互動關係。是一門透過自我認知,實體的活動參與來體會自我的感受、認知到自我需要什麼、瞭解自己為存活意義的藝術和學問(劉美珠、林大豐,2001、2003)。劉美珠等身心學的大師們於 1998 年將 Somatics 定名為「身心學」,更於 2001 年建構身心動作教育模式(somatic movement education model),是一種以身心學為理論基礎,提出重視過程、內在經驗的體會和反省的教育模式,並進而提供與引導人們向內自我覺察與探索、認識身體功能與使用方式、覺察與他人的表達及互動關係、適應外在環境的變化等等,找到自己、他人、環境三者的平衡關係,提供我們用很不一樣的身體觀看待運動與健康(劉美珠、林大豐,2004)。

身心學基本上可歸類為:身心治療Somatic Therapy身心教育Somatic Education

從身心治療上又分別有:身心手技教育(Somatic bodywork for education)及身心手技療法(Somatic bodywork for therapy);

身心教育則有:身心動作教育(Somatic movement education)及身心動作治療(Somatic movement therapy)。

 

劉美珠(2004)更將身心相關技法分成五大類學派技巧,分別是:

  1. 從人體結構的觀點為基礎的方法(Structural Approaches):
    • 蘿芙技巧(Rofing-Structural Integration)
    • 哈樂手療(Hellerwork)
    • 亞斯頓身體調整技巧(Aston-Patterning)
    • 肌肉放鬆調整術(Myofascial Release)等。

  2. 從人體功能為基礎發展的方法(Functional Approaches)
    • 亞歷山大技巧(Alexander Technique)
    • 感官復甦(Sensory Awareness)
    • 費登奎斯的從動中覺察(Feldenkrais’ Awareness Through Movement)
    • 漢納身心統合教育(Hanna Somatic Education)
    • 身心平衡技巧(Body-Mind Centering)
    • 蘿森手療方法(The Rosen Method)
    • 米頓朵夫的呼吸治療法(Ilse Middendrof’s breath therapy)等。

  3. 從西方動作藝術觀點為基礎的方法(Western Movement Arts)
    • 拉邦-巴特尼夫動作分析(Laban-Bartenieff Movement Analysis)
    • 連綿流動技巧(Continuum)
    • 意動法(Ideokinesis)
    • 接觸即興(Contact Improvisation)
    • 動覺覺察法(Kinetic Awareness)
    • 真實動作探索法(Authentic Movement)
    • 史金納放鬆技巧(Skinner Releasing Technique)
    • 柏拉提斯技巧(The Pilates or Physicalmind Method)等。

  4. 從能量的觀點發展的方法(Energetic Approaches)
    • 極性療法(Polarity Therapy)
    • 靈氣療法(Reiki)
    • 史密斯歸零平衡調整法 Smith’s Zero Balancing)
    • 克里格接觸治(Kireger’s Therapeutic Touch)
    • 反射區療法(Reflexology- Zone Therapy)等。

  5. 從情緒心理分析的角度所提出的方法(Psycho-motor Approaches)
    • 生物能(Bioenergetics)
    • 完型療法(Gestalt Therapy)
    • 舞蹈治療法(Dance Therapy)
    • 心理動力治療法(Psychomotor Therapy)
    • 羅米學派(Lomi School)• 克力曼身心情緒治療(Keleman’s SomaticEmotional Therapy)等。

資料來源:《身心學(Somatics)的意涵與發展之探究》林大豐/劉美珠(國立台東大學體育系)

Somatics 身心學歸類

亞歷山大技巧 Alexander Technique

The Story

為大家介紹身心學最早期的三大技法派系之一的「亞歷山大技巧」Alexander Technique,歸屬以功能導向為主的身心學技法。始創大師:斐德烈克 · 馬薩爾斯 · 亞歷山大Frederick Matthias Alexander,1869-1955,出生於澳洲南方塔斯馬尼亞島西北岸,小時候因為呼吸疾病而在家自學完成基礎教育。九歲時候的他,健康情況逐漸好轉並對於賽馬訓練和戲劇尤其是莎士比亞劇產生了極大的興趣與熱情。終其一生對於賽馬與戲劇的投入從未中斷。到了十六歲那年,因為家中經濟問題讓亞歷山大必須出外工作,可是由於疾病、暴躁的脾氣與現實生活的壓力等等狀況下,使他從來無法持久的待在同一個工作崗位上。在二十歲初,他決定投身成為一位演員,並演出莎士比亞劇裡具有戲劇張力及幽默性質橋段的獨白劇。可是正當演藝事業如日方中時,卻發生聲音沙啞和呼吸問題影響到演出的品質。雖說當他停止演出及休息一段時間後,症狀也隨之消失,可是回到舞台演出時症狀卻再度出現。發聲問題屢屢求醫未癒,危及專業生涯,導致他開始思考,到底哪裡發生了問題?亞歷山大發現當他在發聲時,會不當地過度壓低他的咽喉。而且不只是在表演上,平常說話時也是如此,只是因為動作較細微而不易去察覺到。有了這次寶貴的經驗後亞歷山大得到一個結論 : 「使用身體方式會連帶影響身體功能的發揮」。在經過一連串的摸索嘗試和練習後,自行開發身心整合的療癒技法 : 即「亞歷山大技巧」。該技巧被廣泛運用於各類身心治療領域,用來幫助在身體使用上有困擾的人。成為三大身心學派之一。​亞歷山大開發的身心技法,從來不將病人視為病人,而是視為學生,因為亞歷山大對單獨檢視疾病並不感興趣,他只想瞭解這些問題與有害的身心使用和功能狀況之間有甚麼關聯。他認為對於新動作的學習,可以經由對預定學習之動作做有意識的判斷,而加以控制或改變,因此經由意識化的過程,就能注意到平日不經意或視為當然的不良習慣動作,進而修正或改變它,達到學習的效果,這些論點對「身體再教育」有很大的啓發和助益。此技巧之精神及教育意涵屬實踐性知識,特別對人體的「使用」方式提出了獨特的觀點:

  1. 重新學習並體會身體基礎控制the primary control的重要性;

  2. 要有意識地釐清身體的使用與錯誤使用use and mis-use

  3. 重視平衡與休息的觀念balance and rest;​

  4. 思考「目標導向」與「過程導向採用正確方法end-gaining & means-whereby意圖反映在操作動作上的差異;

  5. 禁止習慣動作的直接反射與意識的控制inhibiting and concious control劉美珠

 

參考資料:

  1. 《亞歷山大技巧 | 身心運用的優化之道》F.M. 亞歷山大著,彭建翔、黃詩雲譯。

  2. 《達文西的身體智慧》Michael Gelb,彭建翔、黃詩雲譯。

戲劇舞蹈

FELDENKRAIS  METHOD ® I 費登奎斯方法

The Story

動中覺察  I  Awareness Through Movement

Under Construction

"Our bodies are our gardens, to the which our wills are gardeners"---William Shakespeare

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